cateva elemente, instrumente, tehnici care se regasesc mai des in compozitia unei clase de yoga – un posibil continut.

Capitolele ce le cuprind au fost prezetatate si in scrierile anterioare: asana, pranayama, kriya, mantra, etc insa acum o sa specificam in plus cateva detalii legate de practica sau importanta lor in yoga..

La inceput

sunt unele cale care pornesc cu

Intentia sau Observatia

clasa isi asteapta profesorul in posturi meditative (coloana vertebrala dreapta, erecta si perpenticulara cu solul) care dupa ce ajunge in locul obisnuit de coordonare, solicita observarea pentru 1 minut sau mai mult, a respiratiei, linistii, sinelui

in clasele mai galagioase 🙂 unde observatia fluctuatilor mintale e mai dificila, se recurge la focalizarea atentiei intr-un singur punct, intr-o singura idee, chiar daca aceasta poate sa fie diferita de la o persoana la alta, respectiv intentia (persoanala) sau uneori scopul participarii, prezentei, la clasa / curs..

se intampla si la voi?

daca da, foarte bine. Este un moment care solicita insa atat o disciplina in studenti cat si anumiti parametrii in care se desfasoara clasa; respectiv daca exista un zgmot, muzica pe fundal sau alte elemente senzoriale ce nu pot se pot controla, precum si alte motive.. pasul este sarit :-/

Mantra

https://sbc.nst.mybluehost.me/darius2yoga/galerie/mantras/before-practice-before-food-mantra/

nu e doar o forma de atentie sau consacrare a activitatilor ce urmeaza, mantra in sine este un element, o tehnica independenta in yoga. Cel mai usor sau scurt cand fac o explicatie despre ce inseamna mantra, e sa fac apel la efectul pe care il face vibratia unui bol tibetan apel care-l contine (si sa expandez), la faptul ca e mai importanta vibratia, intonarea corecta, ca si a unui modem/fax comunicarea, intonarea corecta atrage producerea unor efecte – deschide cerurile!

Pranayama

desi pentru pranayama sunt cateva conditii ce ar trebuie sa precedeze, precum asana si persoana care coordoneaza sa fie un practicant devotat, exista o tehnica pe cat de simpla pe atat de puternica, de valoroasa.. ce trebuie executata minim 20 de zile (de 2 ori pe zi) inainte de orice alta tehnica mai *avansata*. 

daca va intalniti cu Nadi Shodhana, e un semn bun, pentru ca este o tehnica usor de realizat, oricand apelabila si disponibila practicantilor, iar efectele, manifestarile ei faciliteaza elemente si din alte capitole, incluzand aici kirya, asana, pratyahara, dharana, mantra, laya..

https://sbc.nst.mybluehost.me/darius2yoga/galerie/pranayama-tehnici/nadi-shodhana/

Partea principala

in general, in aceste vremuri moderne, clasele de yoga se focalizeaza pe Asana – un capitol din yoga ce aproape a lipsit o indelungata vreme din practica celor din India, ramand mai degraba viu in unele forme artistice precum dansul si kalari (arte martiale).

Asana

aceasta postura confortabila si stabila este atat o practica cat si un rezultat.

Asana in acelas timp poate inseamna 1, 12, 84 sau 34 milioane de posturi (diferite, una pentru fiecare forma de expresie a vietii)

1 postura

vorbim de postura meditativa, de forma sezuta cu coloana perpenticulara cu solul, dreapta, erecta (unde se aminteste ca cea mai echilibrata, reprezentativa, ar fi padmasana – lotus pose, dar nu lua asta ca un goal, pentru alte persoane poate fi vajrasana)

12 posturi

sunt scoli care au ales un minim de 12 posturi reprezentative, singurele pe care le practica pe durata chiar a unei intregi clase

84 posturi

ce e important sa intelegi in aceasta structura traditioanala e ca 60% din ele sunt meditative, 20% sunt de relaxare, 10% echilibru si 10% altele. Nu exista razboinici,(warriors – virabhadrasana), caini (downward/upward facing dog) si multe din popularele posturi.

2 categorii de asana

nu am gasit aceasta clasificare inca in alte parti, dupa sursa numelor unii o sa-mi inteleaga inspiratia, insa avand in vedere expunerea sursei, o consider auto-clarificatorare:

Relevate

sunt acele manifestari ale corpului uman care s-au observat a fi consistente in anumite manifestari ale spiritului, mintii sau propuse direct prin intuitie sau un contact de forma *divinia*

spre exemplu, dupa ce ieseau unii din starea de meditatie au observat ca forma in care isi regaseau corpul era mereu similara. In alte cuvinte ultima forma a corpului a fost considerata cea mai eficienta pentru practica din care tocmai au iesit. Confirmate de experienta ca reproducerea posturii a facilitat si in obtinerea practicii (respectiv legatura era bijectiva).

Naturale

dupa unele observatii, gen intinderea coloanei facuta de pisici, caini, etc.

ce posturi practicam la clasa?

nu as disconsidera niciunda dintre surse, pe deoparte divinitatatea se exprima in orice forma, ramane la latitudinea observatorului sa o descopere.

de retinut totusi ca daca 60% din posturi erau meditative si din restul de 20% de relaxare facem doar shavasana atunci yoga asta pe care zicem ca o facem, chiar si doar la nivelul posturilor e cam departe uneori de sursa traditionala – facem oare atunci un fel de functional training, animal functional si o numim yoga? si fata de ce vrem sa fim aliniati?

Pranayama

sunt clase sau poate am fost eu suficient de norocos sa intalnesc destule, ce se focalizeaza si pe practicarea atenta a unor tehnici din pranayama. Unde profesorul asculta atent respiratia studentilor, ii simte, ii cordoneaza si stie care este limita fiecarui moment.

Pranayama este considerata cheia in Hatha Yoga, respectiva in toate scolile si stilurile hathayoga based ar trebui sa escaleze la fel. Asana fiind doar o treapta, care se implineste cand putem pastra suficient timp, confortabil o postura meditativa pentru pranayama sau alte tehnici din alte capitole.

ai acea postura, asana pentru pranayama? esti un munte si nimic exterior nu te poate de deranja?

Yoga Nidra

una dintre cele mai interesante tehnici, incercari si experiente de a transforma ceva inconstient in constient, iar drumul parcurs, de asemenea bogat in ce poate sa va ofere.

sumarizare

cred ca am sa mai revin pe tema continutului, sper sa intelegeti, sa fiti curiosi sau confuzi in culorile pe care o clasa de yoga le poate avea

complexitatea unei clase nu sta in nivelul posturilor, care la cat sunt de complexe pot sa fie si irrelevante cu un scop final, yogic ci in atitudinea, atentia, dedicarea si sensibilitatea ceruta sau disponibila a participantilor

mai toate descrierile claselor de yoga au asa o nota de seriozitate amintind de cuvinte precum holistic, antic, milenar, oriental, etc.. ceva ce sa trasmita ca acest tip de clasa, yoga are o vechime, o traditie.. si oare cu ce sens incercam sa amintim asta?

locul vechimii (in yoga)

are si mireasma asta exotica, de vechi, de ascuns, re-descoperit, importat in civilizatie.. insa principalul rol pentru care invocam vechimea este confirmarea rezultatelor, numarul atator generatii care indiferent de timpul in care au trait, au reusit cu aceleasi informatii, cu aceleasi unelte, sa reproduca si sa sustina repetarea beneficilor..

care este vechimea practicilor la clasa de yoga

vorbim in special de tehnicile pe care le regasim cel mai des, insa inainte sa amintim putin din istoria sau unele perioade in yoga:

• Yoga Vedica (invataurile preluate din Rig-Veda, sa zicem pana in 3300 i.e.n)
• Yoga Preclasica (invataturi ce apar in Upanishade, Bhagavad-Gita si transmise pe calea Brahmanilor, pana in jurul 600 i.e.n.)
• Yoga Clasica (inflenta invataturior lui Patanjali aprox anii 400)
• Yoga Postclasica (atentia asupra corpului, influenta alchimiei, reintinerirea si prelungirea vietii)
• Yoga Moderna (marcat mai mult ca perioada ce a inceput in 1893 in urma prelegerii in parlamentul religilor facuta de Swami Vivekananda)

poate aceasta enumerare nu face sens noilor inceputi la acest drum, yoga, asa ca o sa fac o poza cu ceva termeni mai populari si ani mai recenti:

• HathaYoga
• HathaYoga influentata de Patanajali – anii 400
• HathaYoga & Kriya (Shatkarma)
• Traditional Himalayan HathaYoga
• HathaYoga resuscitata de T. Krishnamacharya (1888-1989) sa zicem 1906
• HathaYoga Vinyasa – Krishnamacharya
• Agni Yoga – 1920
• Integral Yoga – 1921
• Kundalini Yoga – 1935
• Ashtanga Vinyasa Yoga – 1948
• Mysore Yoga – Ashtangayoga  1943 to 1948
  • K. Pattabhi Jois (1915–2009)
  • B. K. S. Iyengar (1918–2014)
• Kriya Yoga – Paramahansa Yogananda – 1946
• Bihar School of Yoga / Satyananda Yoga – 1950+
• Sivananda Yoga 1960+
• Transcendental Meditation 1960+
• Iyengar Yoga – 1960+
• Bikram Yoga – 1970
• Naked Yoga – 1974
• Zen Yoga – 1975
• Rocket Yoga – 1980
• Forrest Yoga – 1982
• Kripalu Yoga – 1983
• Jivamukti Yoga – 1984
• Dahn yoga (“Korean Yoga”) – 1985
• PowerYoga – 1990
• Isha Foundation – Sadhguru Jaggi Vasudev – 1992
• Laughter Yoga – 1995
• Anusara – 1997
• Shadow Yoga – Shandor Remete – 2000
• TriYoga – Kali Ray – 2000+
• Naam yoga – 2006
• Tattvaa yogashala – 2007
• Yin Yoga

Acum aceasta lista nu este cea mai fixa, reprezinta atat data recunoscute pentru popularitatea unor tehnici specifice, insa unele dintre aceastea nu inseamna ca nu au izvorat mai demult, ca nu au fost comunicate in forma secreto-tranditionala (guru-ucenic) inainte, sau ca revelarea lor divina nu este o sursa mai pura, corecta, vechet, etc.

Subliniez insa linia in care aceste tehnici au fost testate, experimentate in cursul mai multor generatii, care la randul lor au putut sustine beneficile, efectele sau relevanta lor.

sumarizare

considerati un mic reper ca nivel de surse, ca tehnicile pe care le practicati ar putea sa se incadreze asa:

• Yoga Clasica / Traditionala (many lifetimes): Hatha Yoga, Kundalini, Kriya
• Post Clasica (2-3 lifetimes): Vinyasa, Ashtanga, Bihar, Sivananda
• Moderna / Contemporana (1 lifetime): Iyengar, Bikram, PowerYoga

cand vorbim despre Yoga, da ea are intradevar o istorie, dar cand practicam yoga? sau ce anume practicam in numele yoga?

ne regasim frecvent, cand incepem o clasa de yoga si avem prezente noi, sa intrebam usor de experienta lor  sau sa prezentam putin ceea ce urmeaza: Ce facem la clasa de yoga?

in functie de cat timp am, incerc sa cuprind o putina istorie, insa inainte, probabil mai important este ramura, inrosind la inceput ce ramuri activam (cel mai des) si apoi revenind cu descrierea

Doua divizii (scolastice) Yoga

respectiv, toate scolile de yoga se pot imparti in 2 divizii mai generoase, respectiv:

1. Bhavanayoga
   • Jnanayoga
   • Bhaktiyoga
   • Karmayoga
2. Prana Samyama Yoga
   • Mantrayoga
   • Hathayoga
   • Layayoga
   • Rajayoga

Hatha Yoga

acum daca ar fi sa vorbim despre cartile traditionale ce vorbesc despre hatha yoga, ele de asemenea s-ar imparti in doua ramuri:

1. Influentata de Patanjali
   • Vasisthasamhita
   • Goraksasatakam
   • Yogayajnavlkya
   • Gherandasamhita
2. Ne-influentata de Patanjali
   • Hathayogapradipika

Ashtangayog a lui Patanajali

fiind si structura principala pe care am incercat sa o expun si in aceasta pagina web si nu stilul postural popularilzat mai ales de Pathabi Jois.

1. Bahirangayoga
   • Yama
   • Niyama
   • Asana
   • Pranayama
   • Pratyahara
2. Antarangayoga
   • Dharana
   • Dhyana
   • Samadhi

Sumarizare ramura

cel mai des la orele sau clasele de yoga, persoanele care vor coordona activitatea propun experimentarea tehnicilor de pe aceasta ramura:

• Prana Samyama Yoga
  • Hatha Yoga
    • Patanjali (influenced)
      • Bahirangayoga
        • Asana

sau intr-o forma scurt descriptiva

• consta in controlarea respiratiei pentru a controla mintea
  • ce s-ar putea sumariza ca tipul de yoga ce controleaza aerul vital (pranavayu)
    • reducerea fluctuatilor mentale (PYS 1:2)
      • yoga perceptilor (yoga exterioara)
        • postura confortabila si stabila

sa oferim si o perspectiva statistica, neponderata a adancimii

• 50%
  • 12.5%
    • 6.25%
      • 3.125%
        • 0.625% – atat ar putea reprezenta cea mai faimoasa si practicata parte din yoga – daca ea ar fi practicata in totalitate. Pentru ca ne intalnim si cu stiluri care contin sau promoveaza doar o mica parte din aceasta categorie :))

Totusi, chiar si atat de putin se observa a fi suficient de relevant, benefic, puternic ca sa se manifeste din ce in ce mai mult interes spre yoga.

Stiu insa colegi, prrecum si la clasele pe care le sustin, propunem tehnici sau elemente si din Pranayama, Mantra, Yama, Niyama, Kriya, Laya, Pratyahara, Raja, Karma..

Yoga inseamna uniune prin incluziune… respectiv clasele pot fi mai bogate in / prin yoga.

16 Septembrie 2016 – Luna Plina si Eclipsa – Ce sa faci si ce sa nu faci?!

foarte pe scurt:

NU (este contra-indicat):

• sa mananci carne (orice fel de carne)

DA (este recomandat):

• sa practici yoga
• sa te observi in meditatie
• sa porti alb

Tot ce se intampla pe Luna plina are un potential mai mare, o incarcatura, o acceleratie, un elan.

Tot ce se intampla pe Eclipsa de Luna – isi mareste puterea comparativ cu 14 zile de practica. Pe toata durata eclipsei se recomanda ca stomacul sa fie complet gol (Sadhguru), respectiv nu va hraniti cu alimente ce au un timp lung de procesare.

De asemnea urmatoarele 15 zile sunt importante si pentru alte focalizari ale atentiei, precum pentru amintirea strabunilor, pentru cei care nu mai sunt fizic printre noi (in special membrii familiei). O buna ocazie de a oferi daruri in forma de hrana persoanelor spirituale (parinti spirituali, calugari, preoti, etc.).

Va fi o perioada in care se va putea observa (sau realiza) o stare de pace asa ca bucurati-va!

pe fondul unor discutii care observ ca se repeta tematic, amintesc inainte de toate ca Yog(a) nu face brexit, nu dezbina ci dimpotriva.. uneste.. 

observa cate din discutile tale despre yoga (style) unesc cu adevarat?

in ultimele doua saptamani, mai frecvent decat in alte perioade, vad atat pe FB cat si real persoane care intra in aprinse subiecte despre Ashtanga vs. Iyengar vs. Traditional Hatha vs. …

acum daca pe traditional hatha si ashtanga avem mai multi teacheri, cel mai ciudat moment pe care l-am surprins e sa vad ca se vorbeste despre sau in numele iyengar nu mai mult decat simplii studenti sau prezenti la unele clase..

in primul rand va amintesc ca unele dintre ele sunt doar stiluri de Asana, respectiv daca conduc intr-un final la o singura postura meditativa (originala semnificatie a cuvantului asana) – support pentru alte practici (mai interioare – gen pranayama), discutile toate sunt de prisos..

apoi Ashtanga este mai mult un program yoga – succesiunile sunt niste recodificari, Iyengar ar fi o documentatie tehnica iar Hatha Yoga este limbajul (baza) in care se desfasoara – deci nu inteleg ce comparati? Teacherii – pai niciunul nu a fost realizat, ce sa mai vorbim de luminat, deci ce se intampla la sfarsitul drumului nu stie nimeni, au fost oameni..

In acelas timp, am mult respect pentru intelegerea si adancimea cu care au privit acest capitol asana, ceea ce au lasat ei in urma este un ghid extern la care trebuie aplicate reflexile personale (svadhyaya) –

svadhyaya, mai inseamna ca drumul, yoga, este pe calea intuitiei – a descoperirii interne, nu poti calatori doar cu GPS – mai ales cand acesta poate ramane ne-updatat..

uniune sau dezbinare

e plin internetul de video-uri si articole aprinse – DAR CARE ESTE SCOPUL LOR? nu v-ati saturat de a lupta contra altor imagini nationale promovate din alt interes asupra cuvantului yoga? ce o sa inteleaga specatorii vostrii?!

Cate videoclipuri ati vazut pe celelalte stiluri concepute de restul stutentilor mai populari a lui Krishnamacharya? daca unii au ramas mai umili decat altii, stilul lor de yoga lor nu e relevant?

ma intreaba la un moment dat un student, de ce s-ar putea certa doi teacheri mari pe yoga, nu urmaresc ambii acelas drum?

respectiv aceasta poveste de uniune sau dezbinare sa stiti ca nu e doar intre stiluri, se intampla si in aceiasi familie cu acelasi linie-stil, chiar si in cea mai mare comunitate de yoga regionala.. 

oamenii pot avea perceptii diferite, pot avea aceiasi destinatie, dar ei cred mai mult intr-un drum sau altul, iar studentii, debusolati nu stiu pe cine sau ce sa aleaga.. si atunci cine e de vina? toti sunt de vina, teacherii pentru forma in care-si exprima argumentele precum si studentii care in lipsa unei practici personale se simt in standby, in asteptarea instructiunilor..

yoga organica

lasati-o sa creasca organica, sa se inmulteasca si rafineze de la sine, fara sa aratam cu degetul care teacher e mai bun decat celalat.. yoga este atat de vasta incat divintatea n-a gasit model atat de perfect inca sa o varse toate intr-o singura persoana…

hari om, tat sat, namaste!

despre o discutie care mi-a pastrat un zambet lung si placut, cu o maica, profesor de dogmatica care preda si Biblia, despre spiritualittea din yoga, religii relevate sau naturiste..

Busteni

“am fugit 😉 am simtit ca mai era putin si ma rapeau extraterestii asa ca m-am retras la Busteni pentru cateva momente…” ii raspunsesem scurt Anei, fostei “sefe” dragi, prin care am inceput sa expun mai public yoga acum 3+ ani..

priveam norii ce se asterneau pe culmi si realizam ca nu se doreste sa ajung sus, pe platou, sa-mi fac o practica persoanala… pe de alta parte incercam sa inteleg de ce trebuia sa intrerup mereu acest drum in Busteni?

M-am intalnit sau am fost zarit de prieteni, clienti din alte parti ale tarii, cu unii am facut si o mica plimbare – orientare – insa parca nu asta era mesajul si intr-un final am ramas in apropierea manastarii Caraiman sa-mi fac practica personala – ce are yoga cu manastirea?! am lasat intrebarea asta sa se adanceasca..

In tren spre Cluj

intr-un sfarsit ma urc in tren, O tresarire zambitoare la capat

desi sinronizasem oarecum vagonul spre casa, nu ma asteptam ca locurile sa fie atat de aproape si mai mult, ca in compartimentului Oanei sa se plece mai toata lumea (ce nu trebuia sa fie acolo) si sa am o schimbare de loc fara nici o nevoie de negociere – mai mult.. observasem ulterior ca la locul meu original nu mi-ar fi placut deloc compania…

asa ca pana la Brasov in timp ce ascultam cu multa atentie focul verbal al Oanei, experienta la Bucuresti, felicitarile pentru absolvirea cursului de pilates si alte impresii (printre care si Yoga, Namaste India, etc) in timp ce se lupta cu mini-raguseala ei.. observasem putin aceasta doamna ce ne insotea in compartiment.. ce emana o dorinta de liniste.. un calm..

Spiritualiatea lucreaza doar superficial la impermanent

in speranta ca am plictisit pe multi ce nu trebuiau sa ajunga pana aici (cu cititul), acum incepe discutia serioasa 🙂

cum pornim de la Brasov intram in compartiment… desi ne linistisem deja povestile cu Oana pe hol, doamna incepuse sa faca unele obsevatii legate de lumina, cum ca ea dorea sa citeasca si a ramas la configuratia putin mai intunecata, dar daca vrem putem sa deschidem.. asa ca fara prea multa ezitare, deschide Oana becul, iar doamna lasa cititul pe seama ca ii sunt obositi ochii, scrisul mic si varsta 🙂

Ochii si varsta

Asa incepe discutia, incepand sa-i arat ca varsta nu are nici o legatura atat de directa cu ochii, privirea.. ii introduc detalii despre partea alimentara a acestui organ vizual, ridicand la fileu inclusiv consumul de Oxigen (oboseala si comparatia cu un alergat), apoi trecem usor la rutina biomecanica a muschilor ochilor – sedentarism, etc. Foarte entuzismata de detalii recunoaste ca totul a inceput de la o lunga teza.. de x pagini.. etc..

mai povestesc despre faptul ca inainte doar intelectuali aveau ochelari, pentru ca doar ei aveau probleme cu vederea, cititul..

stateam deci de vorba cu un doctorand.. asa ca pe scurt-lung am reusit sa aflu subietul si linia lucarii 🙂 avand in vedere ca a fost o mica introducere in religie si focalizare pe Fecioara Maria (din partea doamnei)..

intre timp primesc un mesaj de la Lulu, careia ii raspund:

“[..] conferinta cu o maica si profesor de dogmatica.. si preda si Biblia”

.. 🙂 asa ca raspunsul a fost:

“[..] Las ca vbm maine. Enjoy it! :*”

– respectiv atat Luiza, cat si Oana precum si maica intelegeau ca ceva interesant va incepe..

Introducere

maica a zis ca era pasionata de Est-ul religilor, la care intreb eu cat de Est (de fapt in mintea mea era: oare ajungem in Japonia, includem macar India – fara sa stie de ce zambeam deja atat de placut).. Estul maicutei era insa Turcia, huh..

asa ca prima intrebarea ce i-am adresat-o se lega de cunostina originii poporului everu mai ales in prisma locului de unde Avram si Sara si-au inceput calatoria.. Biblia vorbeste intradevar de o zona mai apropiata Mesopotaniei insa eu trageam cat mai spre est, Nordul Indiei, aproape de raul Hindu..

insa si fara sa fac in detaliu aceste precizari pe care nu am avut timp sa punctez.. imi era suficient daca vom cadea de acord la un 50-50 si sa fi ramas macar Afganistan (locul unde s-au gasit cele mai vechi izvoare yoga, comunitate yoga, epoca samanilor)..

arunc totusi pastila Avram (Abraham) si Sara sau  Brahma si Saraswati?

incepem sa discutam despre religii, despre cele doua categorii in care acestea se situeaza.. naturiste si relevate.. cele relevate fiind Iudaismul si din el Crestinismul.. incercand aici sa punctez pe de-o parte ca Yoga nu este o religie (desi din unele interese exterioare este lipita hinduismului) precum ca si yoga a fost relevata de Adiyogi si procesul prin care dupa mult timp (la fel ca si lui Isus) dintr-o gloata de curiosi au ramas doar putin “ucenici”..

amintind usor.. nu neaparat acum ca vine si Ziua Internationala Yoga

avand in vedere resursele pe care incercam sa le aduc in discutie, maica imi face apel sa ramanem in baza Bilbiei fiind singura carte dinspre care ea poate formula opinii – deci trebuia sa joc dupa un scenariu si reguli cunoscute (ei) – facand insa apel la cunostintele mele despre Biblie, experimentate in copilaria si adolescenta mea 🙂

Fa un apel inainte doar ca Yoga pe deoparte are un capitol pe Devotiune (Bhakti) in care putem include toate religile, inclusiv Crestinismul, deci inainte de toate eu cu foarte multa dragoste accept, inteleg si nu vreau sub nici o forma sa-i schimb drumul.. doar ca Yoga are mai multe detalii despre natura acestor informatii la care face ea apel, le descrie mai in amanunt.. doar atat.. Ea, maicuta pe de alta parte imi spune ca, spera sa nu sune ciudat, daca ar exista posibilitatea ca dupa discutia asta sa ma convertesc la crestinism :))

Eu bineinteles zambeam, gandindu-ma cum sa te convertesti la un subconcept? la un sub-capitol 🙂 ii prezint pe de alta parte ca fratele meu mijlociu este pe acest drum, il iubim mult, si avem dese si placute discutii din ambele perspective.. asa ca joviali si cu interes am continuat discutia cu maica, chiar daca erau anuntate posibile “convertiri” 🙂

Sumarizare

am trecut la discutii despre Rai si despre a fii parte din Divinitate, concepte confuze in mare parte din lumea crestina.. ii explica experienta mea crestina despre dizolvarea ego-ului.. si aici apare metafora pe baza careia am construit titlul..

ea zice ca nu, spiritualitatea nu schimba atat de mult, ca la fel ca si Lumina, daca trece printr-un spatiu transparent nu produce schimbare, la fel cum ne bronzam si noi la Soare, nu ne schimba Ego-ul – identitatea..

fac apel la tipurile de corp pe care le introduce ca delatiu Yoga, dar nu doar yoga ci si alte religii si practici spirituale inclusiv egiptene.. in care corpul fizic este una – corpul energetic este altul.. si mai ales cel spiritual este lipisit oricum de numele Ion, Maria.. sau identitatea pe care unii se asteapta sa o intalneasca in divinitate..

cum multi acesti Ion si Maria, pasesc pe drumul crestinismului pentru Rai, pentru o desfatare temporala, “vesnica” in termenul originar ce nu inseamna pentru totdeauna, infinit.. ci face apel la o perioada de timp ce se simte ca si o eternitate.. nu avea rost sa intram in yugas 🙂 si alte detalii.. m-am bucurat doar daca a inteles Rai-ul loc pe Pamant – parte din Divinitate.. scopul spiritual..

trecem usor la (acest) scop.. si de la el.. la o experienta a ei cu elevii ce ii sustineau reincarnarea (dar care aduceau dovezi externe Bibliei).. eram insa preocupat sa duc discutia in alt unchi.. si nu am reusit sa-i amintesc despre Invierea in zilele de apoi a mortilor si perspective legate de aceste texte din Biblie..

povestim despre Romania si alte locuri de pe Pamant, ce au asimilat usor crestinismul fara sa fie vorba de vreo adavarata influenta lui Andrei sau cine stie ce apostol, ucenic, ci doar prin similitudinea intre crez, intre practici.. maica amintind aici si despre Africa, Japonia, etc..

introduc Vedas, perioda Biblica dinainte de Babilon, cand era o singura limba vorbita pe pamant si doar una scrisa (probabil sanskrita).. re-amintit de si Avram – Brahma, aceasta linie descendenta a divinului – ce este vazuta la fel si in India si nu doar in Yoga.. insa amintesc despre faptul ca Yoga intelege unele nume divine ca si legi universale, totul fiind o stiinta uitata de care insa ne re-apropiem.. vorbind despre darurile duhului sfant si alte technologii, icoane, minuni, prana, suflet, etc.. pe care un ochi yogic le vede cu intelegere, ca un potential real, nu desprinse din ceva ce nu s-ar putea replica, ci sta la baza intelegii legilor universale, a manifestarii si potentialului.. respectiv le apreciem, le recunoatem, dar nu ne minumam pierduti in fata lor sau fara ele..

imi povesteste de un caz de paralizie, ce ma trimite sa povestesc despre karma, ce inseamna sa te implici si sa atingi drumul cuiva, destinul cuiva, drumul spiritual.. si care sunt costurile.. explicand atat drumul meu cat si experienta cu Vishnu (indianul cersetor si fara un picior cunoscut in India, pe care ajutorul sustinut, i-a dat idei de la casa, la magazin, la afacere, la droguri si inchisoare in doar 3 ani).. si ca astfel de implicari, chiar daca nu contin tamaduri, sunt la fel de anti-Cristianice daca am vorbi in numele Bibliei..

am uitat sa mentionez.. ca din cand in cand.. maica se uita la Oana.. care dintr-un adancit interes asupra dicutiei, se stingea de oboseala.. si dupa a 3-a verificare a dispozitiei ei, am ajuns sa terminam discutile.. care stiam ca pot continua pana dimineata.. asa au fost doar 3-4 ore 🙂

revin la spatiul pranic, atmofera din jurul fiecarui individ, completand idei despre preoti si alti calugari, minuni etc, cu referire la vracii de pe teritoriul romaniei, explicand legile care guverneaza asupra acestui spatiu, explicand “minunile” din jului lui Budha… si ajungand la termenul de Ahimsa (prin introducerea similitudinii intre yamas si niyamas cu legile lui Moise)… cum si ce inseamna in yoga.. ce inseamna Ahi si Ahim in ebraica.. contextul comun si doar cum a reusit cultura si limbile sa le transforme usor.. insa vorbim despre acelas lucru..

si terminam usor povestind despre Cunoasterea de Sine… in Yoga Svadhyaya.. cum la fel ca si Biblie si yoga vorbeste despre a apela la cunoasterea interioara dar in acelas timp in a pastra maxim 3 carti langa tine, care pot fi si Biblia sau Coranul, orice te ridica (eleveaza).. care sa-ti aminteasca de drumul tau spiritual..

legat intelgerea drumului, de complexitatea simbolurilor si cum poti absorbi informatia astfel.. am vorbit si despre o schimbare, despre cum inainte era nevoie de X oameni ca Divinitatea sa se exprime.. gen Moise-Aron… cum evolutia este in amebele parti o teorie.. cum natura se manifesta la un mai intal potential (gen creierul de la 1% la 3% la 7% etc)..  despre cum yoga este suficient de complexa incat unii sa se piarda.. cum yoga nu isi cauta o multime, nu a venit sa cucereasca Pamantul sau sa-l Salveze.. ci este un instrument de dezvoltare personala, iar ce s-a intamplat in ultimi 150 de ani nu are legatura cu expresie, ferma milenara..

Concluzie

intr-un final.. maica a inceput sa fie mai curioasa despre yoga, chiar sa-si propuna sa afle mai multe si fiind Oradea asa de aproape, sa ne intalnim in a mai discuta pe acest subiect.. mi-am oferit disponibilitatea chiar de a sustine o prezentare asupra Yoga intr-o astfel de comunitate.. si… apoi fost rugat sa-i spun cum s-ar zice in Yoga noapte buna :))) ..

i-am dat intre timp si cartea de vizita 🙂 de pe care a citit cu greu Yoga Teacher – fara ochelari si fara prea multa lumina.. a ramas insa o intrebare.. ce experienta ar fi avut maica cu altcineva despre yoga..

i-am explicat pe scurt ce inseamna Namaskar.. iar in 2-3 randuri a incercat sa rosteasca cat mai corect.. adormind ambii cu zambete si fete luminoase..

daca noi am povestit atat.. oare ce au povestit spiritele noastre.. care acum se apreciau si salutau..

Namaskaram..

Spiritualitatea atinge superficial impermanentul

ce inseamna asta.. ca yoga.. nu are ca scop definirea unui corp superb, ascutirea unei minti sau o viata indelunga prin slujirea trupului ca templu pentru spirit.. intradevar.. efectele secundare a unei practici pot sa prinda astfel de directii.. directia yoga este insa uniunea cu divinitatea, cu constiinta suprema – samadhi.. eliberearea – mukti.. auto-realizarea sinelui..

unde se indreapta practica ta?